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《善息堂、善息寺沿革》

道祖慈悲
善息寺之前身係民間道廟善息堂，由開山住持蘇曾月蕊居士創立於丁酉年（道曆四六五四年、西元一九五七年）五月十八日呂祖成道日。

蘇曾居士本為家庭主婦，善事尊長、撫育子女，居無何，竟罹患奇異病症，遍訪群醫而未見起色。所幸，婆母呂治女士經人介紹，將蘇曾居士帶往景美供奉呂祖之「銀菜姑」道堂暫居治療，僅短短一週，蘇曾月蕊居士即得呂祖顯化降乩治癒。

蘇曾居士有感神恩，遂於呂祖座前發願立誓，以乩方濟世度人，乃於臺北市愛國東路自宅設立善息堂，主祀呂祖。但因當時民間社會對於宗教分野之觀念較不熟悉，故堂內亦以大覺金仙釋迦牟尼佛為副祀，方是時，蘇曾居士即以真知灼見而發願，俟日後有能力時，當另設大雄寶殿，將大覺金仙與呂祖等道教仙真分開供奉。

此後，蘇曾居士虔心奉道，以乩示傳達神諭、勸化眾生。經年累月之下，深受呂祖濟世神恩感召之信徒⋯等熱心人士殷勤建議，蘇曾居士遂一肩擔荷建廟重責，以期，上報呂祖洪慈、下化十方善信，因而遵奉呂祖聖示，於乙巳年（道曆四六六二年、西元一九六五年）十月在龍泉靈穴之土城善息寺現址立廟。

當時山區偏遠，民生物資、興築建材皆需人力運送，蘇曾居士亦立下典範，與善信共同挑運建材，為興建殿宇盡心盡力，進而捐資修築道路，方便善信前來朝拜呂祖，至於廟宇部分土地，歷時四載，廟體結構終在己酉年（道曆四六六六年、西元一九六九年）大致完成，並由蘇曾居士陸續籌資，逐步擴建為今日五層樓的現況。

善息寺現址落成後，因當時規模較小，遂暫將呂祖與大覺金仙等神、佛合祀一堂，未能分開供奉，遂造成主祀道教純陽祖師卻以寺為名的特殊現象。部分信眾未能深入瞭解開山住持蘇曾居士苦心孤詣之宏願，甚至加以批評，亦為可歎之事。蘇曾居士日夜操持廟務，且年歲日長、形軀漸衰，遂囑咐其女蘇素珍同道，他日當俟道緣成熟，將善息堂、善息寺分立，以五樓正殿為善息堂，供奉呂祖，以示不忘本源、報答聖恩；以四樓為善息寺，供大覺金仙及諸佛菩薩於內。至蘇曾居士功成果滿，蒙呂祖接引、受度南宮。

承先啟後

第二代住持蘇素珍，是開山住持蘇曾月蕊的三女，日本早稻田大學工學博士，除自己經營企業外，秉持呂仙祖濟世救人的精神發心護持善息堂．寺，並訂定宗旨及「宗教、文化、生態、教育、養生」五大志業。

蘇素珍同道接任第二任住持，無改慈母之志，虔心奉道，除於丁亥年（道曆四七o四年、西元二○○七年）開始維護、整修道場外，亦訂定十年目標，預計在丁酉年（道曆四七一四年、西元二○一七年）善息堂開山六十週年時，正式將五樓正殿正名為善息堂、四樓大雄寶殿正名為善息寺，以正大眾視聽。蘇素珍同道深知臺灣長年「有廟無教」之困境，時發「僅有硬體廟貌，卻欠缺弘道人才，有負呂祖洪恩」之歎。

《元極聖玄道院沿革》

道末聖玄荷蒙列聖高真護佑，原於丙子年（道曆四六九七年、西元二千年）設元極堂於新北市三峽區自宅，主祀無極聖祖，副祀恩主北極玄天上帝，每逢科日，皆由玄帝恩主降真濟世，隨方弘道。

道末當時仍擔任執業藥師，開設藥局，因列聖高真慈悲靈感之故，善信日增，家宅空間難以負荷，遂將元極堂遷往新北市三重區仁義街七六號。此後，深感道教宗風廣大，倘僅以濟世諸方行之，寧免有挂一漏萬之虞。且若得以兼具學理深度，當更能廣泛弘道，遂以身作則，報考輔仁大學宗教學系碩士班，幸得鄭師志明指導，除以自身弘道歷程完成碩士論文，也將課堂所學諸多知識，運用於本堂信眾之相關輔導，達成教內、學界與社會之良性互動，無忝玄門家風。

後經道考，「元極堂」於甲午年（道曆四七一一年、西元二○一四年）奏准更名「元極聖玄道院」，並與「中國禪和宗師府」、「中國禪和道教會」共同遷至新北市蘆洲區和平路一二三號現址，以推廣落實道教教育為主要任務，並以各種齋醮科儀、玄學道務為輔。

《善息堂．寺元極聖玄道院合併》

道末於乙未年（道曆四七一二年、西元二○一五年）底，與供奉孚佑帝君（教內尊稱純陽祖師、呂祖）、位於土城區祖田里龍泉路九一號之善息寺接觸，進而協助該寺第二任住持蘇素珍同道，推動各種濟世道務工作。

在形上之秘契方面，蘇素珍住持於靜坐中，時受該寺主神孚佑帝君聖示，應恭請本道院合座高真共同弘道濟世；而在形下之現實層次，蘇住持考量到該寺欠缺具備行政實務與落實道教教育之專才，較難推動道務。由於上揭兩層面之因素，蘇住持遂力邀本道院遷往善息寺。道末深感善意，復知呂祖不僅是道教全真五祖之第三位，有「南北統宗、東西衍派」之譽，亦為禪和斗堂五師之一，但思考再三，仍不敢自專，謹先呈疏稟奏本道院合座高真，並前往善息寺呂祖座前鑒筊，由蘇住持向呂祖請示，獲三聖筊；蘇住持再赴本道院上香稟明，同樣獲三聖筊。道末領受聖恩，五內激切、不敢抑違，謹將善息堂興建梗概向各位同道、十方善信說明云週。

近年來，在道末率本道院同玄協助下，善息寺陸續辦理各種道教齋醮科儀及學術活動，落實呂祖「度盡有緣、利濟群生」之宏願，並與時俱進地以宗旨：生命的喝釆。五大志業：「文化、養生、生態、教育、宗教」等。因此，在蘇住持力邀、且得善息寺及本道院合座高真聖允，本道院將擇吉遷往善息堂，與呂祖等眾神共同覺世牖民，並由道末推動道學實踐、執行道法之項目，以期報聖恩於萬一。臨淵履薄，道末不勝激切屏營，唯望諸位同道、十方善信繼續協助善息堂及本道院，共同弘揚大道、丕振祖師宗風。是為至禱。

道炁常存、福生無量